«Внеконтекстные» артефакты и наследие древних культур
Предлагаемая читателю книга открывает серию научных и научно-популярных изданий под общим названием «Наследие древних культур», которая создается по инициативе энтузиастов, сплотившихся вокруг интернет-ресурса «Форум древней культуры и искусства «Домонгол»». Книги этой серии предназначены для введения в научный оборот памятников истории материальной культуры, найденных за последние годы при различных обстоятельствах, а также публикации результатов культурологических, искусствоведческих и других исследований этих памятников.
В последние годы российское археологическое сообщество выработало негласное «правило хорошего тона». В соответствии с ним новые находки древних предметов, в том числе уникальных, если их источником не являются «официальные» научные изыскания, принято считать как бы не существующими в природе, а если все же существующими, то уж точно недостойными внимания ученых, так как они оказались вне археологического контекста. Объясняется это тем, что большинство таких артефактов происходит из самодеятельных сборов и раскопок, зачастую сомнительных с точки зрения закона и морали.
Представители других гуманитарных наук не всегда следуют указанному «правилу» и охотно занимаются изучением подобных артефактов. Прежде всего, это искусствоведы, культурологи, историки древних верований и религий, специалисты в области нумизматики, сфрагистики, эпиграфики и других научных дисциплин, для которых знание археологического контекста находки является желательным, но вовсе не обязательным условием. Благодаря усилиям этих ученых «внеконтекстные» артефакты в большинстве случаев становятся полноценными вещественными источниками, чему есть множество примеров, убедительно показывающих нецелесообразность возведения археологического контекста в некий абсолют.
Кроме того, сам по себе «внеконтекстный» артефакт нисколько не виноват в том, что он найден не археологом в «официальном» раскопе, а местным жителем в огороде или размыве берега, любителем прогулок с металлодетектором на пахотном поле или даже (в худшем случае!) археологическим браконьером на ограбленном им древнем поселении или могильнике.
Да, действительно, умышленное или неумышленное изъятие археологического артефакта из соответствующего контекста равноценно лишению нашей страны некой частицы ее истории. Но если это уже произошло, то следует ли ученому игнорировать данный артефакт? Не означает ли это, что наша страна будет повторно, причем безвозвратно и навсегда, лишена этой частицы своей истории?
Кроме профессиональных ученых, в России существуют еще и краеведы. В академической среде на них традиционно принято смотреть свысока, как на дилетантов-недоучек, но эта точка зрения, как правило, ошибочна. Кроме того, серьезным отличием краеведов от дипломированных представителей научного сообщества является то, что они лишены профессиональных предрассудков, не обязаны соблюдать «негласные правила», занимаются тем делом, которое по-настоящему любят, а по уровню знания интересующего их предмета могут быть равновелики профессионалам или даже превосходить их.
К их числу, несомненно, относится автор этой книги Василий Евгеньевич Коршун, член Союза краеведов России. В свое время я был редактором двух его серьезных краеведческих работ о Подмосковье, а несколько позже – его же книги «Родная старина. Обретая утраченное», в которой очень удачно сочетаются краеведческие изыскания, история материальной культуры и их популяризация.
Публикуемая книга В.Е. Коршуна во многом является логическим продолжением его предшествующей книги, которая была своего рода генеральной репетицией данного исследования. Основанное главным образом на «внеконтекстных» археологических артефактах, оно не ограничивается традиционными рамками археологических штудий и знакомит читателя с вещественными свидетельствами материальной и духовной культуры народов России в ее историческом прошлом. Книга В.Е. Коршуна будет интересна широкому кругу лиц, интересующихся древнерусской культурой, декоративно-прикладным искусством Древней Руси и прилегающих территорий, археологам-медиевистам, музейным работникам, краеведам, а также мастерам исторической реконструкции и адептам славянских, скандинавских и финно-угорских языческих верований.
А.К. Станюкович Главный редактор журнала «Родная старина», доктор исторических наук, действительный член РАЕН